——專訪河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副教授賀俊

　　人物簡介

　　賀俊，1992年生，河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副教授。中國社會科學院研究生院歷史學博士，研究方向主要為夏商考古。曾獲中國社會科學院研究生院優(yōu)秀博士學位論文獎、河南省高校哲學社會科學成果二等獎。主持省部級項目5項。參與編撰《二里頭考古六十年》《尋夏記：二里頭考古揭秘最早中國》等，在《考古學報》《考古》等期刊發(fā)表學術論文10余篇。

　　專家觀點

　　二里頭文化是早期中國演進歷程中的第一大關鍵節(jié)點，是中華文明由多元走向一體的見證。

　　“二里頭最早中國說”得到了文獻與考古資料的有力支撐，具有較大合理性。

　　考古新發(fā)現(xiàn)不斷刷新人們既有認知，需要開拓創(chuàng)新，持續(xù)不斷加強研究，探索未知，揭示本源。

　　河南日報客戶端記者 史長來

　　“中國是一個偉大的國度，傳承著偉大的文明。”習近平總書記在2024年新年賀詞中指出，泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。

　　連續(xù)性是中華文明的突出特性之一。要理解現(xiàn)代中國和未來中國，就必須從連續(xù)性的角度來認識古代中國。古代中國經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，具有鮮明的階段性特征，呈現(xiàn)出若干十分重要的關鍵節(jié)點。其中，以河南偃師二里頭遺址為代表的二里頭文化，對認識中國早期文明的演進與夏商歷史至關重要。

　　河南興文化工程開展以來，歷史學博士、河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副教授賀俊圍繞二里頭文化的聚落、禮器、與其他文化的關系等問題，開展了較為深入的研究。在2023年出版的科普讀物《尋夏記：二里頭考古揭秘最早中國》中，賀俊與杜金鵬、侯衛(wèi)東兩位先生一起，全面回顧了二里頭文化研究的歷史與現(xiàn)狀，論證了二里頭文化是夏文化、二里頭遺址是夏都乃是目前最合理的學術推論。自出版以來，此書銷量近1萬冊，產(chǎn)生了一定的社會影響力。

　　“最早的中國”中華文明從多元走向一體的見證

　　“‘最早的中國’是10余年來備受學界和公眾關注的熱點議題。自2009年許宏先生所著《最早的中國》出版以來，學界就這一問題提出了多種觀點。在我們看來，‘二里頭為最早中國說’具有較大合理性。究其原因，是由二里頭遺址及二里頭文化在中國古代歷史上的獨特地位所決定的。”6月9日，面對記者，賀俊娓娓道來。

　　“昔三代之居，皆在河洛之間。”《史記·封禪書》中，太史公僅用一句話，便指明了華夏文明發(fā)源地之所在。中國古代擁有世所罕見的史學傳統(tǒng)，留下了卷帙浩繁的文獻資料。從出土文獻和傳世文獻來看，西周初年的周人認為“中國”是指成周及其所在的洛陽盆地，其中的重要原因在于這一區(qū)域為“有夏之居”。因此，目前至少可以將最早的中國指向夏王國。

　　20世紀早期，甲骨文的釋讀及安陽殷墟遺址的考古發(fā)掘使殷商文明得以確立。在“中華文明西來說”等因素的刺激下，尋找殷商文明的源頭、探求中國文化的起源就成為當時學人孜孜以求的學術目標。在古史系統(tǒng)中處在關鍵位置的夏王朝，自然成為無法回避的問題。經(jīng)過數(shù)代學人的不懈探索，二里頭遺址為夏都、二里頭文化全為或主體為夏文化，逐漸成為當今學術界的主流共識。換言之，二里頭文化在古史系統(tǒng)中的坐標被學界所確認。

　　從考古學本位的角度，可以進一步理解二里頭文化的重要性。在二里頭文化之前，華夏大地上存在多個較為發(fā)達的考古學文化，它們所代表的區(qū)域社會多進入早期國家階段，呈現(xiàn)出“滿天星斗”的局面。盡管這些社會先后衰落，但它們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)為二里頭文化所繼承、改造。在此基礎上，二里頭文化所代表的社會達到了前所未有的高度，遠超同時期周邊的其他文化，中原的中心地位正式形成。不僅如此，二里頭文化對后來的商周王朝等產(chǎn)生了深遠影響，一體化的趨勢不斷加強。

　　“常挖常新”二里頭考古新發(fā)現(xiàn)不斷刷新認知

　　自1959年發(fā)現(xiàn)二里頭遺址以來，對它的調查、發(fā)掘與研究已持續(xù)了60余年，先后經(jīng)歷了四任考古隊長。限于考古學科自身的發(fā)展，以及考古隊長不同的學術理念、方法、目標，二里頭遺址的田野考古與研究工作呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征。

　　1999年之前，二里頭遺址的田野工作積累了大量的遺物資料，揭露了1、2號大型宮殿建筑基址等高規(guī)格遺存。基于上述工作，學界建立起以陶器為中心的可靠的文化分期框架，確立了二里頭遺址及以其為代表的二里頭文化在中國早期國家、文明形成研究中重要的學術地位。

　　進入新世紀以來，聚落考古和多學科合作理念深度融入二里頭遺址的田野與研究工作中，先后發(fā)現(xiàn)了“井”字形道路、宮城、大型夯土建筑、綠松石器作坊等遺存，對遺址的演變、宏觀布局及都邑社會有了深入認識。

　　考古學是一門“常挖常新”的學科。對于現(xiàn)存面積約300萬平方米的二里頭遺址而言，既有工作所發(fā)掘的面積占遺址總面積的比重極低。

　　近年來，二里頭考古工作隊第四任隊長趙海濤先生繼續(xù)貫徹聚落考古理念，在田野方面取得了一系列重要收獲。比如，發(fā)現(xiàn)多處新的主干道路和墻垣，表明二里頭都邑存在多網(wǎng)格式布局形態(tài)。得益于此，二里頭遺址成功入選2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。再如，二里頭遺址的手工業(yè)考古屢有新收獲，首次發(fā)現(xiàn)較豐富的制陶遺存和骨器、角器加工作坊現(xiàn)場，新發(fā)現(xiàn)了疑似漆器加工作坊。二里頭遺址有中國最早綠松石器作坊，并首次在宮殿區(qū)貴族墓中發(fā)現(xiàn)了大型綠松石龍形器，長約80~90厘米，被譽為“華夏第一龍”。

　　二里頭文化的興盛，并非一蹴而就。賀俊說：“新的考古發(fā)現(xiàn)不斷加深我們對二里頭遺址的認識，推動解決一些重要問題。但與此同時，也會引出更多的問題，持續(xù)不斷地刷新學界既有認知。在學界前輩研究的基礎上，結合新的考古發(fā)現(xiàn)，我們將繼續(xù)探索隱藏在二里頭遺址背后的秘密，以進一步深化對夏商歷史、中國早期國家和早期文明的認識。”

　　實踐者說

　　賡續(xù)文脈 聚力打造中華文化新地標

　　——訪安陽市委常委、宣傳部部長薛崇林

　　河南日報客戶端記者 李林 楊之甜 通訊員 李小兵

　　洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。安陽是國家歷史文化名城，是世界文化遺產(chǎn)殷墟所在地、甲骨文的故鄉(xiāng)、周易的發(fā)源地、紅旗渠精神的發(fā)祥地。安陽豐厚的歷史文化資源，賦予其在深化“兩個結合”、傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨特而光榮的歷史使命。

　　6月6日，安陽市委常委、宣傳部部長薛崇林在接受采訪時表示，近年來，安陽市深入學習貫徹習近平文化思想，貫徹落實習近平總書記關于甲骨文保護傳承系列重要講話重要指示批示精神，以厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈為己任，以興文化工程為抓手，以打造殷墟甲骨文中華文化新地標為目標，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，在建設中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)安陽擔當。

　　“為深入貫徹落實習近平總書記視察安陽重要講話精神，安陽市委、市政府專門設立殷墟遺址保護與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等5個專項工作組，梳理建立9個方面31項工作臺賬，做到工作項目化、項目清單化、清單責任化。”薛崇林介紹，安陽市打造“紅旗渠精神”等特色理論宣講品牌，開展“紅旗渠精神進校園”巡展，強化對年輕群體的思想政治引領。高標準承辦“‘兩個結合’與建設中華民族現(xiàn)代文明”理論研討會，加強殷商文化研究闡釋，持續(xù)推出高質量研究成果。

　　多措并舉，保護為先。薛崇林介紹，安陽市堅持樹牢保護第一、傳承優(yōu)先的理念，健全文化遺產(chǎn)安全防護長效機制，在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護；加強“人治—法治—智治”安全保障體系建設，完善職能部門雙月會商、檢察公益訴訟協(xié)作、行政與司法聯(lián)動等機制，在全國首創(chuàng)文物安全“一保一警一消防”制度。

　　活化利用，數(shù)字賦能。“近年來，安陽市分類實施推進甲骨文特色學校、甲骨文書屋等場所建設，加強甲骨文書法、甲骨文廣播體操、甲骨文文創(chuàng)產(chǎn)品、甲骨文演藝、甲骨文圖書等活化演繹，積極推動甲骨文‘潮’起來、‘活’起來、‘火’起來。”薛崇林說，安陽市加快推進“全球甲骨文數(shù)字化建設工程”，建立完善“殷契文淵”甲骨文大數(shù)據(jù)平臺，發(fā)布“了不起的甲骨文”小程序；聯(lián)合國內外甲骨收藏和研究機構，積極推進分散在全球各地約16萬片甲骨的高質量數(shù)字化采集；發(fā)起“數(shù)字甲骨共創(chuàng)計劃”，成立數(shù)字甲骨共創(chuàng)中心，用數(shù)字技術為甲骨文著錄考釋、活化利用、傳播普及等賦能增效。

　　深度融合，擦亮品牌。“在新發(fā)展格局下，文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)新創(chuàng)意為內核的‘朝陽產(chǎn)業(yè)’，對提升城市品位、彰顯城市魅力具有‘催化’效應。”薛崇林說，安陽市堅持文化引領、產(chǎn)業(yè)融合、創(chuàng)新突破、協(xié)調發(fā)展，著眼“更聚焦、更市場、更具體”，深度融入“行走河南·讀懂中國”品牌體系，加快文化資源優(yōu)勢向文旅產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢轉變。

　　薛崇林介紹，安陽市大力發(fā)展文化旅游千億級主導產(chǎn)業(yè)，成功創(chuàng)建國家級夜間文化旅游消費集聚區(qū)，上榜攜程旅行口碑榜最受歡迎古都目的地、最佳戶外旅游目的地、最受歡迎紅色旅游目的地，被授予“中國研學旅游目的地標桿城市”稱號；大力培育紅色游、研學游、低空游、考古游、鄉(xiāng)村游等文旅業(yè)態(tài)，“古城夜游”“洹河夜游”“點亮殷墟”等文旅活動精彩紛呈，“洹河夜游”入選2023中國旅游創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新示范案例，“有文化，必安陽”“安陽，越夜越精彩”愈加響亮。

　　薛崇林表示，下一步，安陽市將進一步扛穩(wěn)壓實政治責任，聚力把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標、中原文旅新名片，為建設中華民族現(xiàn)代文明作出新的更大貢獻。

　　凝聚前進力量 推進文化強市建設破浪前行

　　——訪鶴壁市委常委、宣傳部部長邵七一

　　河南日報客戶端記者 陳晨 蔣曉芳

　　“按照全省興文化工程文化研究工作要求，我市圍繞當代發(fā)展、重要歷史文化、重要歷史名人、重要歷史事件、重要歷史文化遺存、重要歷史文獻典籍等6大板塊，深挖文化資源，注重研究轉化，推進文產(chǎn)融合，取得了階段性成果。”6月6日，鶴壁市委常委、宣傳部部長邵七一在接受記者采訪時說。

　　因“仙鶴棲于南山峭壁”而得名的鶴壁，擁有7000年的文明史、3000年的建城史、500年的建都史，封神文化、詩經(jīng)文化、民俗文化等文化瑰寶源遠流長，鹿臺閣、大運河、黎陽倉等歷史遺存不勝枚舉，鬼谷子王禪、端木子貢、許穆夫人等圣哲先賢群星閃耀。數(shù)據(jù)顯示，該市境內共有972處不可移動文物點，世界遺產(chǎn)1處（2項），13處全國重點文物保護單位，38處河南省文物保護單位，文物保護連續(xù)三年受到省文物局表揚。

　　興文化，勇?lián)�當。為全面系統(tǒng)梳理鶴壁文化的燦爛成就、歷史脈絡，鶴壁市制定《關于落實河南興文化工程文化研究計劃推進鶴壁文化研究工作的通知》《鶴壁興文化工程實施方案》等，突出理論武裝、文明探源、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、文物活化利用等，分領域、分階段深入研究。建立專家會商制度，發(fā)揮淇河智庫作用，充分運用高校、科研工作部門的研究力量，謀劃研究重點課題。將興文化工程推進情況作為年度重點任務，納入年度目標考核、意識形態(tài)工作責任制落實專項督查，保障任務落實。

　　去年，隨著電影《封神第一部》熱映，將3000多年前的殷商王朝再次帶入觀眾視野，封神之地——古都朝歌，因其神秘而浪漫的氣質火爆“出圈”。與此同時，鶴壁市淇河文化研究會名譽會長燕昭安的著作《解讀朝歌》也深受讀者推崇。

　　邵七一介紹，在這部著作里，燕昭安詳細解析了朝歌三千年的歷史人物和歷史事件，系統(tǒng)地介紹了當?shù)氐淖匀画h(huán)境和歷史發(fā)展，對當?shù)氐臍v史文化進行了發(fā)掘闡揚。

　　開展興文化工程文化研究對學術界、對鶴壁市都是一件非常重要和意義非凡的大事。從2023年開始，鶴壁市在哲學社科規(guī)劃項目立項指南上開創(chuàng)興文化工程項目專欄，共設立淇河文化重要內容專題研究、新時代文化強市建設路徑與對策研究等子項目20余項，收到相關課題項目50余個，已立項30余個，其中《解讀朝歌》《衛(wèi)國風云》《走進鶴山》等優(yōu)秀作品先后獲得河南省社科優(yōu)秀成果獎特等獎、一等獎。

　　“依托現(xiàn)有資源稟賦和文化底蘊，結合歷史資料與地方文獻，我們挖掘整理出版《淇水三千年》等朝歌文化系列叢書20多本，囊括了朝歌文化的前世今生。同時，深入挖掘翔實的歷史資料，淇濱厚重的歷史文化，形成一部推介淇濱、宣傳淇濱的集成之作《映像淇濱》，充分展現(xiàn)淇濱新城的建設成就。”邵七一告訴記者，目前該市正加快編纂《淇水煙雨——鶴壁歷史記憶》《淇水新韻——鶴壁高質量發(fā)展記憶》兩部文史資料，爭取形成一套既有史料性，又有普及性，更具權威性的地方歷史文化叢書，進一步凝聚前進力量、助力文化強市建設。

　　邵七一表示，下一步，鶴壁市將深入學習貫徹習近平文化思想，持續(xù)推進鶴壁優(yōu)秀文化研究闡釋、利用轉化，積極為“興文化工程”貢獻鶴壁力量。