編者按

　　殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好地傳承發(fā)展。在習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話一周年之際，河南日報理論部、大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原聯(lián)合河南省社會科學(xué)院推出特別策劃《“甲”設(shè)》，邀請專家學(xué)者就怎樣更好地把殷墟甲骨文打造成為中華文化新地標(biāo)出謀劃策。烏鎮(zhèn)、兵馬俑等文化地標(biāo)是如何建設(shè)的?金字塔、埃菲爾鐵塔構(gòu)建文化地標(biāo)的經(jīng)驗是什么?對我們有什么樣的啟示和借鑒?一起看看他們怎么說。

　　國家主席習(xí)近平在發(fā)表2024年新年賀詞時提到“殷墟甲骨的文字傳承”。他指出，泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。在此基礎(chǔ)上，河南省政府在2024年政府工作報告中提出，將殷墟甲骨文打造成為中華文化新地標(biāo)、中原文旅新名片，作為2024年政府工作的重要目標(biāo)之一。如何才能完成這一任務(wù)?秦始皇陵及兵馬俑文化地標(biāo)構(gòu)建經(jīng)驗具有借鑒意義。

　　秦始皇陵及兵馬俑既是第一批全國重點文物保護(hù)單位，又是中國第一批世界遺產(chǎn)，特別是兵馬俑，作為獨具特色、有重要影響力的文物，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，已經(jīng)成為西安的文化地標(biāo)之一，是中華文明的重要精神標(biāo)識，其文化地標(biāo)構(gòu)建經(jīng)驗對我們具有借鑒意義。

　　一、地標(biāo)簡介

　　秦始皇兵馬俑是中國歷史上第一位封建皇帝嬴政陵墓的一部分，位于陜西省西安市臨潼區(qū)以東的驪山北麓。經(jīng)過多年的考古調(diào)查和發(fā)掘研究，秦始皇陵陵區(qū)有大小形狀不同、內(nèi)涵各具特色的陪葬坑、陪葬墓等600余處。在兵馬俑坑遺址上形成的秦始皇兵馬俑博物館與包含秦始皇帝陵、K0006陪葬坑陳列廳、K9901陪葬坑陳列廳、銅車馬博物館的秦始皇帝陵遺址公園共同構(gòu)成了秦始皇帝陵博物院。現(xiàn)在，秦始皇帝陵博物院已接待中外游客1億多人次，是中國乃至世界的重要文化地標(biāo)。

　　二、形成原因

　　秦始皇兵馬俑在多方因素綜合作用中逐漸成為代表西安的金名片，成為“最西安”的標(biāo)識。究其原因，主要有以下幾個方面：

　　一是規(guī)模宏大，價值突出。秦始皇帝陵出土了包括秦兵馬俑在內(nèi)的珍貴文物5萬余件，構(gòu)成了體量巨大、類型繁多、資源實體疏密度優(yōu)良且獨一無二的文化景觀。作為秦始皇陵一部分的兵馬俑是雕塑，是秦始皇的軍隊，是秦代文化的展現(xiàn)。圍繞兵馬俑展開的歷史事件構(gòu)成其文化內(nèi)涵的核心，再加上文化、政治、軍事、藝術(shù)等多重內(nèi)涵疊加使其成為同類遺產(chǎn)的代表者，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究價值。這些價值在“世界文化遺產(chǎn)”“世界第八大奇跡”“二十世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”“世界最大的地下軍事博物館”等的話語表達(dá)中更為凸顯。

　　二是持續(xù)考古，整合資源。隨著秦始皇陵成為第一批全國重點文物保護(hù)單位，秦始皇陵考古工作持續(xù)進(jìn)行。1974年兵馬俑坑被發(fā)現(xiàn)，1979年在秦兵馬俑陪葬坑遺址上建立秦始皇兵馬俑博物館，并陸續(xù)在1989年開放秦兵馬俑三號坑遺址展廳，1994年開放秦始皇帝陵文物陳列廳，1999年開放秦兵馬俑二號坑遺址展廳。為進(jìn)一步整合資源，2009年以秦始皇兵馬俑博物館為基礎(chǔ)，以秦陵遺址公園為依托的秦始皇帝陵博物院成立，并陸續(xù)在2011年開放K9901、K0006陪葬坑陳列廳，2021年開放秦陵銅車馬博物館新館。這就使以考古發(fā)掘為基礎(chǔ)的兵馬俑在資源整合中規(guī)模不斷擴(kuò)大，并始終能有新成果吸引游客。

　　三是名人加持，交流合作。從兵馬俑、陪葬坑到秦始皇帝陵，秦始皇成就雄圖霸業(yè)的歷史事實與知名度為兵馬俑增色添彩。自1974年兵馬俑被發(fā)現(xiàn)，陸續(xù)有國家元首、政府首腦如新加坡總理李光耀、法國總統(tǒng)希拉克等前來參觀，并發(fā)出“秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，是世界的奇跡，民族的驕傲”“秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是‘第八大奇跡’了”的感嘆。從此，“第八大奇跡”成為兵馬俑的代名詞。同時，兵馬俑先后在國內(nèi)多個城市巡回展出，還到加拿大、瑞典、新加坡、美國、日本等30多個國家和地區(qū)巡展，海內(nèi)外共有8000多萬人次參觀了兵馬俑，是中國在世界上被參觀最多的出土文物。名人的贊頌與交流合作，使兵馬俑在國內(nèi)外聲名鵲起，大幅提升了兵馬俑的國際影響力。

　　四是以俑為媒，融合發(fā)展。為讓文物“轉(zhuǎn)”起來、“智”起來、“動”起來，兵馬俑轉(zhuǎn)化成果頻出，既有文創(chuàng)產(chǎn)品系列，如《這就是俑》、“王的士兵”等，還有秦俑象棋、“秦俑俠”布偶、宇航俑手辦等周邊，更有兵萌俑文創(chuàng)IP形象。同時，以數(shù)字為手段，打造VR電影《秦·兵馬俑》，制作史詩大劇《復(fù)活的軍團(tuán)》、動漫《秦俠》等，不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈。還陸續(xù)開展“我為秦俑涂顏色——學(xué)繪兵馬俑，我是秦俑修復(fù)師——學(xué)修兵馬俑”等考古研學(xué)活動，以沉浸式體驗促進(jìn)兵馬俑多業(yè)態(tài)融合發(fā)展。

　　三、把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)的對策建議

　　中華文化地標(biāo)代表中國歷史文化風(fēng)貌，承載中國精神。“世界記憶名錄”中的殷墟甲骨文是中華文明的核心基因，是中華文明傳承的重要載體，是中華文明史的關(guān)鍵一環(huán)。為高質(zhì)量地把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)，特提出以下建議：

　　一是堅持協(xié)同發(fā)展，講好殷墟甲骨文的大故事。文化地標(biāo)的形成與區(qū)域、社會發(fā)展密切相關(guān)，因此要樹立整體思維。安陽，是世界文化遺產(chǎn)殷墟所在地，是世界記憶遺產(chǎn)甲骨文出土地。隨著考古成果涌現(xiàn)，圍繞甲骨文與殷商文明的整體情況，從更為宏觀的角度重新認(rèn)識、思考、研究，注重文物資源的互通互聯(lián)，展現(xiàn)其整體價值和意義。在此建立的殷墟國家遺址考古公園、洹河夜游、中國文字博物館等雖與甲骨文有關(guān)，但均是分散景點。建議立足安陽，以殷墟甲骨文為主題，科學(xué)規(guī)劃殷墟國家考古遺址公園、殷墟博物館、考古文旅小鎮(zhèn)、后岡遺址博物館等多景點之間的路線，建立這些項目與洹河夜游、中國文字博物館之間的交通連接，形成互聯(lián)互通的參觀體驗，進(jìn)而最大限度地展現(xiàn)甲骨文的風(fēng)采。

　　二是聚焦考古研究，凸顯甲骨文的重要地位。殷墟甲骨文距今3000多年，發(fā)現(xiàn)甲骨文距今125年。甲骨文是中國文字史的關(guān)鍵一環(huán)，更是四大文明古國唯一尚存并持續(xù)使用的文字，需要注重歷史意義闡釋、文化內(nèi)涵挖掘。建議以殷墟研究為基礎(chǔ)，深入推進(jìn)考古發(fā)掘，持續(xù)公布甲骨文研究進(jìn)展，為此可以集全國之力組建專門性研究團(tuán)隊，多學(xué)科、跨領(lǐng)域、高水平、全方位推進(jìn)殷墟學(xué)、甲骨學(xué)研究;鑒于中國甲骨文有大量流失海外，可以聯(lián)合國內(nèi)外甲骨文研究重地搭建國際學(xué)術(shù)研究平臺，成立國際甲骨文研究聯(lián)盟，助力國際資料的采集與研究。

　　三是重視公共考古，推動甲骨文成果的全民共享�？脊虐l(fā)掘和研究成果的共享，以及對遺址的保護(hù)，需要全體民眾的參與和支持。殷墟考古持續(xù)推進(jìn)，需要開放公共考古，鼓勵更多人參與到甲骨文的研究中。建議以殷墟甲骨文考古項目為依托，有組織地向公眾開放考古發(fā)掘工地;有條件地開展獨具特色、充滿創(chuàng)意的公共考古實踐如招募志愿者參與到考古過程中、開展甲骨文考古項目模擬活動等;有選擇地將公共考古從單向傳播變成互動體驗，讓更多的考古成果惠及于民，滿足公眾日益增長的精神文化需求，不斷增強(qiáng)文化自信和民族凝聚力。

　　四是深化交流合作，促進(jìn)殷墟甲骨文的創(chuàng)新發(fā)展。文化地標(biāo)立足區(qū)域、走向全國、輻射世界的過程，離不開國內(nèi)外交流合作。建議政府集聚資源，邀請國內(nèi)外知名人士參觀殷墟甲骨文;以殷墟國家考古遺址公園為依托，積極推動國內(nèi)外博物館聯(lián)合展覽;數(shù)字賦能，開辦全球甲骨文光影展，建立甲骨文科普類網(wǎng)站，在微博、微信、小紅書等平臺上開設(shè)賬號與大眾即時互動;IP塑造，聯(lián)合有關(guān)公司打造甲骨文品牌，通過對甲骨文的重構(gòu)和再造，在賡續(xù)中華文脈和連接時代審美中以文創(chuàng)產(chǎn)品、影視劇、動畫、實景演出等方式促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展。

　　【來源：河南省社會科學(xué)院課題組 執(zhí)筆：馬培紅，河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所(黃河文化研究所)助理研究員 課題組組長：李立新 課題組成員：宋朝麗 尹松鵬 秦玉 馬培紅 任夢一 劉源】