編者按

　　甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。在5月18日“國(guó)際博物館日”來臨之際，本報(bào)探訪全省館藏甲骨文的重要場(chǎng)館，跟隨甲骨文穿越千年，赴一場(chǎng)中原博物館之旅，了解文字的演變和影響力，感受華夏璀璨文明的魅力。

　　河南博物院

　　看甲骨識(shí)天氣

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義

　　5月12日，星期日，晴。每天看天氣預(yù)報(bào)，已成為我們?nèi)粘Ｉ�活的一部分�?/p>

　　而當(dāng)天在河南博物院的展廳里，記者見識(shí)了3000多年前商代的“天氣預(yù)報(bào)”。

　　夏商時(shí)期展廳里，展出有一件商代后期的刻辭卜骨，1973年出土于安陽(yáng)市殷墟小屯南地。這件刻辭卜骨完整記錄了一起“天氣預(yù)報(bào)”事件。

　　河南博物院展出的甲骨。河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義 攝

　　河南博物院講解員王思明向觀眾講解刻在這件卜骨上的“密碼”，她說，這是當(dāng)時(shí)一次天氣的占卜，卜骨上面刻有“甲啓”二字，它所記錄的是在癸卯這一天占卜“甲”這一天是否會(huì)下雨。啓，在甲骨文中表示用手推門，在這里是晴天的意思。它的卜辭(占卜預(yù)言)是不啓，意思是不會(huì)是晴天，它的驗(yàn)辭是終夕雨，意思是到了傍晚還在下雨，也就是說這次占卜的結(jié)果是很準(zhǔn)的。

　　研究甲骨文的學(xué)者將甲骨卜問的內(nèi)容進(jìn)行了分類，其中有關(guān)氣象的包括卜年、卜雨(含風(fēng)、雪、霧、霜、雹等)、卜霽等，對(duì)天氣現(xiàn)象的記載十分完整、細(xì)致，有雨、雪、雹、霜等分類，對(duì)雨水還有具體分析。

　　商湯滅夏建立商朝，他與天氣有關(guān)的一個(gè)典故是“桑林禱雨”。天大旱，商湯祈禱于桑林，剪下指甲和頭發(fā)，把自己作為“犧牲”向上天獻(xiàn)祭求雨，結(jié)果下起了傾盆大雨。甲骨文里有為數(shù)不少的獻(xiàn)祭求雨記錄。

　　王思明說，甲骨文里常常能看到關(guān)于雨的占卜記錄，占卜結(jié)論就像一則天氣預(yù)報(bào)，包含會(huì)不會(huì)下雨、下雨的時(shí)間等信息。甲骨文里的“雨”字，上邊一橫像天空，下邊的幾個(gè)小點(diǎn)像水滴，從天空中滴下的水滴便是雨。

　　在“刻辭卜骨”展品旁邊，許多小朋友圍著一臺(tái)機(jī)器，用手指敲敲點(diǎn)點(diǎn)玩甲骨文“翻牌”互動(dòng)游戲：“這是一顆愛心的形狀，應(yīng)該是心字”“這個(gè)很明顯是水滴形狀，肯定是水字”……

　　在河南博物院展廳里，經(jīng)�？梢钥吹郊坠堑纳碛�，默默訴說著遠(yuǎn)古的歷史。

　　河南博物院藏品管理部主任石曉霆說，展廳里展出的甲骨，只是博物院收藏的300多件甲骨的代表。河南博物院正在通過不同的方式，講述甲骨、甲骨文的故事。

　　新鄉(xiāng)市博物館

　　證古澤今

　　助力中華文明探源

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 趙振杰 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 王永樂 通訊員 呂晨陽(yáng)

　　“一片甲骨驚世界，蕞爾一邑震寰宇。”在新鄉(xiāng)市博物館文物庫(kù)房里，珍藏著300多片從安陽(yáng)出土的甲骨，其中有一片極為罕見的“涂朱甲骨”。

　　新鄉(xiāng)市博物館所藏194號(hào)甲骨。河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 王永樂 攝

　　出土自安陽(yáng)的甲骨為何被收藏進(jìn)了新鄉(xiāng)市博物館?這還要從新中國(guó)成立初期的行政區(qū)劃調(diào)整說起。新中國(guó)成立后，設(shè)立平原省，轄新鄉(xiāng)、安陽(yáng)、湖西、菏澤、聊城、濮陽(yáng)等6個(gè)專區(qū)。這300多片甲骨，就是被運(yùn)至當(dāng)時(shí)的平原省省會(huì)新鄉(xiāng)，入藏平原省博物館的。

　　此后，隨著平原省撤銷，平原省博物館改組為新鄉(xiāng)市博物館，這些珍貴的甲骨就被收藏在新鄉(xiāng)市博物館。

　　這些甲骨中，有文字的達(dá)到232片，依照甲骨學(xué)家董作賓的殷墟甲骨五期斷代法可分為四期，內(nèi)容較為豐富，涉及商王朝的多個(gè)方面，如氣象、田獵、災(zāi)禍以及祖先祭祀等，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，吸引了一批批歷史和甲骨文研究學(xué)者來此參觀研究。

　　著名甲骨文研究學(xué)者孟世凱在研究過程中，發(fā)現(xiàn)了一片刻有“貞”字的“涂朱甲骨”。這片甲骨，將朱砂磨成紅色粉末涂嵌在刻痕中，這抹鮮紅，即使經(jīng)受了3300余年的歲月磨礪，仍毫無(wú)褪色、光彩耀眼。

　　“這300多片甲骨不僅是新鄉(xiāng)市博物館的鎮(zhèn)館之寶，更是連接古代與現(xiàn)代、傳承歷史文化的橋梁。它們見證了殷商文明的輝煌，也為今天的人們提供了探尋古代文明的實(shí)證。”新鄉(xiāng)市博物館館長(zhǎng)郝永飛說。

　　在新鄉(xiāng)，甲骨文更是遇見了一位當(dāng)代知音——韓丙吉。經(jīng)過20多年的潛心研究，他使可讀可識(shí)的甲骨文字?jǐn)?shù)新增了300多個(gè)，并在今年年初出版了《甲骨文釋讀大全》，其中可釋讀的甲骨文字?jǐn)?shù)達(dá)到2240多個(gè)。

　　“對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)。”河南省甲骨文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地主任李雪山說，河南師范大學(xué)成立了甲骨智能計(jì)算實(shí)驗(yàn)室，相信甲骨學(xué)研究將在現(xiàn)代科技的加持下取得新的進(jìn)展，其成果也將反哺文明起源的探究。

　　殷墟博物館

　　甲骨里“漫步”多彩商朝

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 李林 楊之甜

　　說起商王朝，你會(huì)想到什么?安陽(yáng)殷墟也許可以給出更多答案。5月11日，記者走進(jìn)殷墟博物館，迎面而立的高墻上鐫刻著“茍日新，日日新，又日新”9個(gè)大字，這句出自商朝開國(guó)國(guó)君湯盤銘上的箴言，向參觀者展示著一個(gè)民族自古而今的革新姿態(tài)。

　　殷墟博物館陳列的小屯南地發(fā)現(xiàn)的2172號(hào)甲骨。河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 楊之甜 攝

　　殷墟出土的甲骨文，在這里是名副其實(shí)的“主角”。來到“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”，不少游客在靜靜品讀甲骨上的文字。“這是一個(gè)以商王武丁時(shí)期的卜用甲骨作為主要展品而策劃的專題展覽，主題意在解讀一本已埋藏地下3000多年的商代‘王子日記’，將這位神秘的‘王子’呈現(xiàn)在觀眾眼前。”策展人于成龍介紹，“子何人哉”出自詩(shī)經(jīng)，意在詢問“你是誰(shuí)”。

　　1991年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)殷墟花園莊東地一編號(hào)花東H3長(zhǎng)方形窖藏進(jìn)行考古發(fā)掘，出土龜甲與獸骨1583版，其中689版契刻2250余條商王武丁時(shí)期的占卜記錄。

　　“參觀這個(gè)展廳，就是在讀多姿多彩的商代歷史。”于成龍感嘆，“身為商王武丁之子，‘子’親自主持祭祀，關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，率軍出征，組織田獵。長(zhǎng)大后，‘子’研習(xí)射、御、舞、樂等當(dāng)時(shí)貴族子弟必備的技藝與禮儀規(guī)范，十分勤奮。”

　　3000多年前，生活在安陽(yáng)的商人愛占卜、重祭祀、懂禮節(jié)。在“偉大的商文明”展廳，還陳列著小屯南地發(fā)現(xiàn)的2172號(hào)甲骨。該甲骨被收錄在中學(xué)歷史課本里，是名副其實(shí)的甲骨“明星”。這片甲骨上發(fā)現(xiàn)了93個(gè)單字，文字清晰，大小均勻，契刻有力，卜辭記錄了商王于戊子、辛卯、乙未、戊戌、辛丑、壬寅、戊申、己未、辛酉、乙丑日占卜田獵是否有災(zāi)禍的問題。

　　還有一片嵌綠松石甲骨刻辭骨柶，是我國(guó)現(xiàn)存的唯一文字鑲嵌綠松石的甲骨。卜辭上寫：有一天商王去狩獵，捕獲了一頭水牛，牛的骨片賞賜給一位大臣，他把這件事情記錄了下來。

　　“殷墟甲骨文為后人還原了一個(gè)豐富多彩的殷商王朝，甲骨文上的信息給后人提供了最原始、最真實(shí)的商代生活，對(duì)中國(guó)文化史的完善、對(duì)漢字形成和演變的研究有著極其重要的意義。”殷墟博物館常務(wù)副館長(zhǎng)趙清榮說。

　　開封博物館

　　片片甲骨，訴說殷商故事

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 龔硯慶 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 馬青竹

　　“甲骨文是漢字源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，了解漢字離不開了解甲骨文。”5月10日，在開封博物館一號(hào)展廳里，館員劉仁慧講述著館藏甲骨，充滿感染力的聲音將游客帶入了那個(gè)遙遠(yuǎn)的殷商時(shí)代。

　　展柜里，一片片帶著歲月痕跡的甲骨碎片，靜靜地訴說著千年前的故事。

　　開封博物館里的館藏甲骨。河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 馬青竹 攝

　　“開封博物館現(xiàn)藏有字甲骨64片，無(wú)字甲骨5片。所藏甲骨中，祭祀卜聯(lián)占有相當(dāng)大的比例。”劉仁慧說，據(jù)開封博物館的檔案資料記載，這批甲骨于1962年7月28日，由開封市博物館保管組組長(zhǎng)趙光祖購(gòu)買于開封市文物商店。

　　這批甲骨中，64片有字甲骨均為馬王卜辭，龜骨并用，包含了賓組、出組、黃組三個(gè)組類，記錄著商代貴族的祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、田獵等社會(huì)活動(dòng)，透露出古人對(duì)天地自然、命運(yùn)禍福的敬畏與探索。

　　5片無(wú)字甲骨同樣珍貴。這些甲骨雖然未刻文字，但骨版上鉆、鑿痕跡具備，為研究非文字類甲骨提供了寶貴的實(shí)物資料。

　　“每一個(gè)符號(hào)，每一個(gè)字句，都是一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景。”劉仁慧指著002號(hào)甲骨上的刻文說，這是一條武丁時(shí)期典型的賓組卜辭。

　　另一塊甲骨上則記錄了一次關(guān)于祭祀的卜辭，祭祀的對(duì)象是祖先和神靈，卜辭中描述了祭祀的儀式。這些記錄讓人們了解了古代祭祀的情況，更讓人們感受到古人對(duì)祖先和神靈的敬畏與信仰。

　　“這些甲骨對(duì)開封博物館意義重大。”開封博物館副館長(zhǎng)鄭海濤說，它們不僅是研究商代歷史、文化、文字的重要物證，也是博物館開展文化交流和教育活動(dòng)的重要資源。通過展示、解讀這些甲骨，可以更加深入地了解古代社會(huì)的生活習(xí)俗、價(jià)值觀念和思想信仰，從而全面地認(rèn)識(shí)和理解中華文明。

　　為了更好地保護(hù)和傳承這些甲骨，開封博物館一方面加強(qiáng)了對(duì)甲骨的保護(hù)、研究和活化利用工作;另一方面，還積極開展甲骨文研究和教育工作，通過舉辦展覽、講座等活動(dòng)，讓更多人了解甲骨文的魅力和價(jià)值。

　　周口關(guān)帝廟博物館

　　深藏未“露”的甲骨

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 方化祎 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 李時(shí)珍

　　說起甲骨，人們的第一反應(yīng)是，安陽(yáng)殷墟是甲骨文的發(fā)源地。事實(shí)上，在周口關(guān)帝廟博物館，也有一批深藏未“露”的甲骨文物。

　　據(jù)周口市博物館館長(zhǎng)周建山介紹，20世紀(jì)90年代，周口市公安局在打擊文物走私行動(dòng)中，收繳了一批甲骨文物。經(jīng)有關(guān)專家鑒定之后，這批甲骨文物被轉(zhuǎn)藏到周口關(guān)帝廟博物館，被稱為周口關(guān)帝廟甲骨。

　　開封博物館里的館藏甲骨。河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 馬青竹 攝

　　周口關(guān)帝廟收藏的這批甲骨共有67版，其中有字甲骨62版、無(wú)字甲骨5版。從材質(zhì)上說，這批甲骨文物，龜、骨并用，以龜甲為主。在組類分布上，絕大多數(shù)是王卜辭，主要為賓組、出組卜辭，此外還有為數(shù)不多的何組、歷類、無(wú)名類、黃組卜辭。非王卜辭數(shù)量極少，且均為午組卜辭。

　　就卜辭內(nèi)容而言，周口關(guān)帝廟甲骨因?yàn)閿?shù)量有限，所涉及的內(nèi)容顯得較為單薄。據(jù)相關(guān)古文字釋讀專家張新俊的研究成果表明，這批甲骨文物上的文字大多是商朝晚期的卜辭，大致可分為祭祀卜辭、卜雨卜辭、田獵卜辭和軍事卜辭四類。

　　有意思的是，在一些卜骨上，除了刻寫有具體的占卜事項(xiàng)之外，還刻有“干支卜，王：在某月”字樣。張新俊有論文稱，出組卜辭中之所以出現(xiàn)大量事先刻好干支日期而最終并沒有使用的情況，極可能與《史記》說的“祖甲淫亂，殷復(fù)衰”有關(guān)。

　　“由于這批甲骨文物不是在周口本地出土的，而且都是些殘片，大的有我們成年人的大拇指那么大，小的只有人類牙齒那么大，所以它們未被展出過，一直深藏在館內(nèi)。”周建山說，雖然周口關(guān)帝廟博物館所藏的這批甲骨數(shù)量不多，內(nèi)容相對(duì)來說也比較簡(jiǎn)單，但還是希望能引起學(xué)界更多研究者的關(guān)注和研究，來體現(xiàn)它們自身的歷史價(jià)值。

　　漫畫甲骨

　　詩(shī)話甲骨文

　　“商”字的甲骨文字形下面是祭祀設(shè)立的靈臺(tái)，上面置辛(薪)，本義為焚火祭天，后引申為星名。《說文解字》：“商，從外知內(nèi)也。”甲骨卜辭中用作國(guó)名、人名、族名與地名。商在古代還是宮、商、角、徵、羽五音之一。《商頌·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商。”杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》：“人生不相見，動(dòng)如參與商。”

　　靈臺(tái)置薪祭星象，

　　天命玄鳥降生商。

　　今日幸解龜背意，

　　遠(yuǎn)古五音仍繞梁。

　　(詩(shī)/文清風(fēng))